«Указательный столб»
Давайте попробуем определить роль пастора в церкви Христа. За фундамент возьмем Еф. 4:11-12.
Граница между ответственностью пастора-человека и взятием на себя роли Иисуса как пастора - очень тонка. На это есть много причин. Часть их них мы рассмотрим.
Согласно Еф.4:11-12, Бог определил пастору служение подготовки подопечных на дело служения Ему. И поэтому человеческий вопрос: «А кто твой пастор?» будет звучать не корректно. В нем есть подвох, смешение понятий и ответственности верующих, пастырей и главного пастора для нас - Иисуса Христа. Мы любим говорить: «Господь мой пастор, я ни в чем не буду нуждаться!». Но тогда кто есть земной пастор-человек по отношению к нам?
Во-первых, Иисус нас искупил исключительно для Себя - это база. И мы не свои. Естественно, что Он не ошибочно назвал Себя нашим пастырем Ин. 10 глава. И роль, задача земного пастора - соединить меня и Иисуса как пастора. Научить меня хождению, слышанию, общению, получению откровений, послушанию, получению ответов на нужды или разрешение проблем непосредственно от пастора Иисуса, при этом самому оставаться как прозрачной стеной, чтобы через нее был виден пастыреначальник. И если земной пастор претендует на роль Христа - это проблема. Если люди хотят найти в земном пасторе полноту Христа - это проблема и т. д. Просто как одна из причин такого поведения со стороны пастырей - неправильный образ, взятый из Ветхого Завета, образ Моисея. Моисей был пастырем евреям. Но его место занял Иисус, а не пастор человек сегодня. И водит сегодня, пасет народ Божий именно Иисус, а не пастора люди. Они, земные пастора, служат верующим, молятся за них, проявляют любовь Божию, но, тем не менее, должны нести функцию «указательного столба», указывающего на Него, насколько только это возможно. И приводящего верующих кого за руку, кого за ухо в Его присутствие, к послушанию Ему, общению с Ним и т. д. Наш Бог ревнитель и Он никому нас не подарит. Это надо понимать. И если кто-то затмит собою Его, то у него будут проблемы. Но также проблемы связаны и с верующими. Помните, как иудеи не хотели идти на прием к Богу, а посылали Моисея, говоря, что ты иди и все, что Он скажет, законспектируй. Расскажи нам и мы будем исполнять. Но сами к Нему не пойдем. Будь посредником. Но сегодня Посредник между нами и Отцом Кто? Иисус! А вы думаете, что сегодняшняя церковь (верующие) отличаются от иудеев? Да ни на йоту! Точно также не хотят идти на прием к Богу и жить своей верой или познанием Воли Божьей. А иногда, когда пастор их скидывает со своих плеч, возмущаются, говоря, что он не от Бога. Или нет в нем Божьей любви.
Практически это выглядит примерно так. Я пришел в церковь, родился свыше и меня познакомили с Богом. Потом научили слышать Его голос. Самостоятельно питаться Его словом и Духом Святым. Подали мне пример и т. д. Но не ведут меня по всей жизни ко спасению. Это роль Христа, а не человека. А чем занят человек пастор? Он все время снимает с себя пристальный взгляд подопечных и переводит его на Христа. Через проповедь, на Его координаты в Слове. Т. е. ты дома молился и пребывал в слове - и получил откровение. И проповедь существует для того, чтобы ты сверил свой компас (хождения с Ним), с проповедью пастора. И все. Я помню как пастор церкви, в которой я пребывал, говорил, что он был в посте, чтобы получить слово для церкви. Но точно как Моисей ходил на гору за словом от Бога. Это заблуждение пастора и взятие на себя функции Христа! Пастор не должен всю жизнь добывать слово в общении с Ним для тебя (как Моисей). Это ты должен делать сам, лично. А пастор – для твоих взаимоотношений с Отцом - только указательный столб, указывающий на Иисуса, корректор твоих взаимоотношений с Ним. И все время ведущий (кого за руку, кого за ухо) к посреднику между нами и Богом - Иисусу Христу! Твоему пастырю! Честно говоря, и сами «указатели» (пастора) часто перегибают и не пускают овец к Пастыреначальнику на прямую. Что сделал Лютер - он забрал наглым образом Евангелие из рук первосвященников и передал простым прихожанам (убрал механически лишнего посредника). Но не все прихожане этому обрадовались, им более по сердцу образ пастыря Моисея. К сожалению! Вот такая реальность, дорогие. Есть верующие, которые готовы на 100% исполнять слова пастора (быть в человеческом послушании). Но они никогда не будут водимы Духом Святым и не будут жить своей верой. Т. к. вера пастора - это его водительство – хождение с Ним и никогда не заменит твоего, личного хождения с Ним. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
